Ловушки опыта

    В тот же час, рассмотренный нами Магический миф учреждается в особенности целей и оправданий бытия собственно формирование сознания, каковое и содержится в получении и накапливании опыта.
Нет ли здесь противоречий?
 
Несомненно, вопрос состоит не в самом течении восприятия, а в устройстве, методике его реализации.

    Основополагающей чертой восприятия выказывается его когнитивная, именно различающая  возможность. Скажем иначе, чтобы воспринять блоки энергии, сознание нужно распознать его как некоторый предмет из уже имеющейся в самом рассудке налаженности отображений – когнитивного синтаксиса.
Вот именно таким действием восприятия рассудок вливает два противоположных друг другу компонента – воспринимающий («дух») и воспринимаемый («материя»). В тот же час, когда в процессе данного движения рассудок постигает и потерю своей тождественности. Она может зафиксироваться на объекте, который воспринимает, принять его как действительность, при этом,  не помня о том, что оно взаимодействует только с его изображением.
 
    Выходит, что рассудок как бы перетаскивает фокус личного существования с самого начала восприятия, реакции и соединения энергий, в изображающую их долю, приобретая данное изображение за сам объект.
Неплохо еще, коль рассудок способен ухватить конфигурацию объекта, типично же оно до такой степени само себя разрушающе, что зрит только искривленный тип – конфигурацию.

Вот такой несложный пример: мужчина вышагивает по лесу.
Это значит, что в области его восприятия видны деревья.
 
   Функциональное восприятие содержалось бы в восприятии деревьев как одной из конфигураций самосознания Великого Духа, обнаруживающейся в предмете с обусловленными качествами, и ничем в принципе не различающихся от самого воспринимающего субъекта. Скажем иначе, идея содержится в том, что один аспект Великого Духа, воплощение одной его Монады, входит в реакцию с воплощениями прочих аспектов того же Великого Духа.
В реальности же обыкновенно имеется в распоряжении зона восприятия субъектом собственно человеком, который играет активным элементом бинера, для объекта именно дерева, выступающего инертной зоной бинера и «ожидающего» энергичного воздействия на себя. С данного угла просмотра, выглядит, что дерево – это собственно то, из чего возможно выстроить дом, распалить кострище или употреблять прочими способами.  Рассудок уклоняется от самоидентичности и окунается в мир конфигураций, и в нём уже не остаётся ничего такого верного, что смогло бы служить основой, потому как позабыта одна только верная основа, то есть своё личное самосознание.
 
    Следовательно, получение эксперимента реакции рассудков именно иллюзиями опытов по манипулированию формой, а само осознание из компонента приведения в порядок мира обращается в шпиона его деструкции.
Разумеется, что первостепенной мерой функционального и деструктивного опытов являются наличие  или отсутствие компонента потребительского взгляда, потому как крайнее, является рубежом отличия клиппотического мира и не обладает ничем общим с формированием разума.
Одним лишь выходом из данной тупиковой ситуации для осознания обнаруживается высвобождение от рабского плена к личному собственному опыту. Собственно на данное и устремлена Магия, то есть она формирует гибкость разума, необходимая для переходов от компоновки любого восприятия под уже бытующий стандарт к самому восприятию как подобному, именно девственному взаимодействию энергий.