Почему древняя Лада — славянская богиня любви, семьи и гармонии — выглядит так узнаваемо в иконографических образах Богородицы? Почему праздники, когда славили Ладу, позже стали «Марииными днями»? И почему на Руси женщины ещё долго путали молитву и заговор, обращаясь к Деве, как к матери, но не небесной, а земной? Совпадение? Или тихое наследие языческого сердца, замаскированное под новый символ веры?
Эта тема — не просто исторический вопрос. Это разлом между прошлым и настоящим, который до сих пор пульсирует в русской душе. Ведь Лада и Богородица — две стороны одной силы: женской, созидающей, исцеляющей, несущей порядок там, где царит хаос.
Когда Лада ещё звала людей по имени
До крещения Руси женщины молились не перед иконами, а перед берёзой, солнцем и водой.
Имя, которое чаще всего звучало в этих молитвах, — Лада.
Не случайно это слово стало корнем для понятий “лад”, “ладно”, “ладить”. Оно означало согласие, устроенность, красоту и любовь.
Ладу представляли не царицей небес, а матерью рода, той, что наполняет весну теплом, семьи — детьми, а сердца — радостью.
Она не стояла над людьми, а жила среди них — в свадебных обрядах, в песнях, в оберегах на груди.
Считалось, что через женщину говорит сама Лада. Когда мать благословляла сына, когда жена поила мужа водой с ладона, когда девушка вплетала ленты в волосы перед венцом — это всё были её ритуалы.
Приход новой веры — но не новых чувств
Когда на Руси появилось христианство, мир не исчез за одну ночь.
Никто не мог выжечь из сердец память о богине, которая веками хранила семьи.
Но новая религия не могла позволить двух матерей.
Церковь принесла образ Богородицы — Девы Марии, чистой, непорочной, всепрощающей.
И, как это часто бывает в истории, старый культ не исчез — он просто надел новую одежду.
Женщины, которые раньше молились Ладе, стали обращаться к Богородице с теми же словами: о детях, о плодородии, о любви.
А древние праздники весны, посвящённые богине, постепенно превратились в “Марины дни”, “Богородичные недели”.
Символика, от которой мурашки по коже
Сравним: у Лады — цветы, птицы, звёзды, полная луна.
У Богородицы — розы, голуби, нимб.
У Лады — сын Лель, покровитель молодых и певцов.
У Богородицы — сын Христос, несущий свет и слово.
Даже позы на старых иконах иногда слишком напоминают языческие изображения Матери-Роды.
Поза с младенцем на руках — символ мира, покоя и изобилия.
Те же мотивы можно найти на пряничных формах, рушниках, амулетах — задолго до появления икон.
Лада и Богородица — как две волны одного моря: разные на поверхности, но рождающиеся из одной глубины.
Женская сила, которой боялись
Ладу называли богиней ладования — то есть той, кто приводит мир в порядок.
Но это не мягкая доброта, как принято думать. Это великая сила, способная укротить стихии, остановить распри, вернуть душу в тело.
Не случайно церковь веками относилась к женской магии с подозрением.
Любая женщина, которая “знает траву”, “слышит воду”, “говорит заговор” — несёт в себе часть Лады.
И потому, в глазах церковников, она опасна: слишком независима, слишком мудра, слишком близка к тайне.
Богородица, напротив, — образ смирения и покорности.
Но внутри этого смирения живёт та же древняя энергия, просто обузданная и переплавленная в христианскую форму.
Заговоры, ставшие молитвами
Старые славянские тексты, если их читать внимательно, поражают:
“Мати Лада, благослови дитятко моё, как земля благословляет зерно.”
Позднее те же слова стали звучать иначе:
“Богородице, Дево, радуйся...”
Но суть не изменилась — женщина обращается к женщине, мать к матери.
И эта цепь не прерывалась никогда.
Даже в XIX веке, когда крестьяне шли в церковь, они всё равно оставляли на окне миску с молоком для Лады — “чтобы дому был лад”.
Так, две веры жили рядом, как две соседки, которые иногда ссорятся, но не могут существовать одна без другой.
Почему совпадение — не случайность
Историки спорят: была ли Лада действительно богиней или лишь символом женского начала?
Но даже если это собирательный образ, его сила бесспорна.
Потому что в любой культуре всегда рождается мать-богиня, воплощающая любовь и защиту.
Для Египта — это Исида, для Греции — Деметра, для Севера — Фригг.
Для славян — Лада.
Для христиан — Богородица.
Разные имена, разные одежды, но одна суть: архетип Великой Матери.
Она — не религия, она — память крови.
Почему церковь “переписала” богиню
Христианство было слишком мудрым, чтобы полностью уничтожить женское начало.
Оно просто переназначило его.
Вместо “богини” появилось “пречистая Дева”.
Вместо святилищ — иконы.
Вместо обрядов плодородия — праздники жатвы и урожая с молитвами.
Людям позволили молиться той же силе, только под другим именем.
Так, Лада не умерла — она переродилась в Богородицу.
Мастерская Брокка: символика Лады в металле
Сегодня образы Лады возвращаются — не как идолы, а как символы гармонии, семьи и женской энергии.
Мастерская Брокка создаёт подвески, амулеты и обереги с ликом Лады, напоминая, что древняя сила не исчезла — она просто ждала своего времени.
В каждом изделии — мост между прошлым и настоящим:
— узоры, напоминающие солнечные венцы;
— плавные линии, символизирующие женское начало;
— круги и цветы — вечные знаки жизни.
Эти обереги не противостоят вере — они дополняют её, возвращая миру то, что было вытеснено: красоту в простоте, любовь в действии, тишину в сердце.
Почему спор продолжается до сих пор
Для одних Богородица — божественная покровительница.
Для других — наследница языческой Матери.
Но спор не имеет смысла, если понимать: вера — это язык, а не граница.
Когда женщина ставит свечу перед иконой и шепчет просьбу о детях, она повторяет тот же жест, что её прабабка перед берёзой.
Когда она надевает серебряный оберег с образом Лады, она соединяет две традиции — древнюю и христианскую — в одну нить.
Это не кощунство, а память о корнях.
От родовой богини к небесной матери
Лада была богиней земной. Она заботилась о доме, поле, воде.
Богородица стала небесной. Она заботится о душе.
Но человек — это и земля, и небо.
Поэтому обе силы нужны.
Когда древние славяне видели в Ладе плодородие, они чувствовали землю.
Когда христиане видят в Марии чистоту, они чувствуют небо.
А настоящий смысл в том, что в человеке живут обе стороны.
Финал: две матери — одно сердце
Можно отрицать язычество, можно спорить о догматах, можно писать трактаты.
Но когда мать целует спящего ребёнка, она — Лада.
Когда женщина молится о судьбе любимого, она — Богородица.
Когда она держит дом, даже уставшая, но с улыбкой, — она обе сразу.
И, может быть, в этом главный ответ на вопрос: совпадение или наследие?
Это — не совпадение. Это память крови, которая сильнее времени, религий и догм.
И пока женщины будут любить, хранить, рожать и прощать —
Богородица и Лада будут жить в каждом доме, в каждом сердце,
в каждом слове, где звучит простое и вечное:
“Будь лад.”
Отзывов: 0 / Написать отзыв
