ПРОЛОГ. КОГДА В КОРОВНИКЕ ШЕПЧЕТ ЖЕЛЕЗО
Шорох ветра в избе старой бабы хранит больше вопросов, чем вся академическая библиотека: откуда взялись странные зарубки на жердях, похожие на молнии? Почему в узлах рушников прячутся клювы, а на пряслицах — ножки, увенчанные полумесяцами? Стоит произнести слово «руны» — и комната лопается на два лагеря. В одном углу патриоты грозят половником: «Руны наши, родимые, из-под хаты вышли!» В другом — строгие историки, стуча керамическим грифелем: «Все эти знаки — скандинавский импорт, славянам до них как до Марса!» Где же истина?
I. ТРИ СТРЕЛЫ ВИНИ В ЛОБ ИСТОРИИ
-
Стрела “валдайская”. Археологи под Валдайским озером нашли узорчатый нож со знаками, напоминающими руны Футарка, но датировки шатаются между шестым и десятым веками. «Поздно для истинно славянских», — бурчат одни. «Рано для массовой варяжской торговли», — парируют другие.
-
Стрела “ширяевская”. В Поволжье попался подвес-кольцо, на котором видны две косых “зигы”. Полевые палеографы бросаются: «Это руна Соулу, знак солнца!» Классические филологи хмыкают: «Не путать с бытовым крестиком, которым девки ставили метки на холсте».
-
Стрела “берестяная”. Новгородские грамоты то и дело дарят карикатурные человечки в охапках линий. Любители альтернативы уверены: «Вот же рунный скелет!» Учёные с линейкой отвечают: «Это торговый знак купца Гюрги, к руне не имеет отношения».
II. ПЫТКА ЭТИМОЛОГИЕЙ: СМОЛИНА, А НЕ SCIENCE
Славяне называли магический знак «рез» или «черт», от глагола «резать» и «чертить». Скандинавы говорили «руна», что значит «тайна, шёпот». Наши волхвы торговали с варягами: язык мёда и железа всегда общий. Поэтому «руна» могла прочно прилипнуть к уху славянина, как слово «смартфон» — к языку современного пенсионера. Получилась каша? В археологическом котле это называется «лингвистический слизень»: термин скользит из уст в уста, пока не вылупится новая разновидность.
III. СОЛНЦЕ В ПОЛОВНИКЕ: ОДИНАКОВЫЙ КОД ИЛИ ПЛАГИАТ?
Возьмём спираль «свастика-коловрат»: в Норвегии её врубали в мечи как знак Тора, у нас — выжигали на крышке колыбели, призывая Даждьбога греть малыша. Разница? Только бог да имя. Символа же рынок один, как картошки: где климат зовёт, там и знак отпечатается.
IV. ВАРЯЖСКИЙ ЧАСОВЩИК И СЛАВЯНСКАЯ КУХАРКА
Представьте гудящий новгородский торг. Варяг-кожевенник продаёт ремни, на пряжке — руна Тейваз. Подходит крестьянка: «Хороший знак, мол, дом бережёт?» Варяг кивает: «От беды спасает». Женщина платит и вешает ремень у печи. Через год её дочь высекает на рушнике этот «лучик» — теперь это “скобка от чиха”. Русский дизайн? Уже да. Варяжий? Уже нет. Точка кипения культур — десять секунд общения и щепотка суеверия.
V. РЕЗ В КАРМАНЕ ВОЛХВА: КАК ДЕЛАЛИ “СВОИ” РУНЫ
-
Брали осиновую дощечку.
-
Мелом делали сетку «четыре на восемь» — только её видит мастер.
-
В пустые клетки вписывали образы: дом, корова, молния, а рядом ставили рез-заклинание: ЛИ-КО (лéкарь коров).
-
Стирали сетку, оставляя резы.
Получалось яйцо иеромагии, выглядящее как руна, но прочесть сможет лишь тот, кто видел сетку. Вот вам «славянский шифр» без скандинавской азбуки.
VI. МЕЧ С ПЛАСТЫРЕМ НА РУКОЯТИ: ЗАЩИТА ОТ ГРОМА?
На Трубежском кургане нашли клинок, к рукояти прикручен кожаный ремешок с резом «ЧЕРТ-ГРОМ». На лезвии – латинское “U”. Учёные спорят: «Латиняне? Варяги?» Народный фольклор прост: «Воину всё равно, лишь бы меч резал и не ржевел от молнии». Таким образом, руна и латиница — антивирус и антикоррозия в одном чехле. Делайте ставки: кто сильнее, буква или нож?
VII. ХРОНИКИ КРЕЩЕНИЯ: КОГДА РУНА СТАНОВИТСЯ ЕРЕТИКОМ
Придёт поп, вырубит идол, а знак на жердочке забыли. Крестьянин смотрит на «ересь», но боится огрести по лбу. Тогда он надрезает руну так, чтобы получился “христианский” равносторонний крест. Символ жив, просто перекрасился. Скромный бунт под рясой – руническая партизанщина.
VIII. РУНИЧЕСКАЯ ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ XXI ВЕКА
-
Магазины эзотерики выдают «славянский футар» — миш-маш из футарка, глаголицы и узоров Герасимова. Заходит — работает, ибо плацебо.
-
Учёные бегут по каталогам: убедительно славянских резов — штук двадцать.
-
Неоязычники рисуют новый алфавит каждые три года — пятнадцать видов «русовских рун» на любое политическое меню.
IX. ЧТО ГОВОРИТ КОСТЬ?
Изотопный анализ шеста с «руной-коловратом» показал ДНК клеток мха северного типа. Значит, дерево срубили в Карелии, привезли на юг. Какой ещё культурный обмен нужен, чтобы примирить спорящих? Руны путешествовали на санях быстрее, чем слово «патент».
X. МИФЫ, КОТОРЫЕ СТОИТ СЖЕЧЬ В ЛАДАНЕ
-
«Настоящие руны только в Скандинавии» — неправда, похожие резы бродят по всей Евразии.
-
«Славяне умели только крестики на прялках» — оскорбление нашей древней инженерии.
-
«Рунное письмо — полноценная азбука» — чаще это мнемоника для жрецов, а не газетный шрифт.
XI. ОГНЕННАЯ ДУРА: ЗАЧЕМ БОРЕМСЯ ЗА РОДОСЛОВНУЮ ЗНАКА?
Потому что знак — это паспорт моей души. Скажут, что руны чужие — значит, я чужой. Скажут, наши — гордость до ореховых костей. Но земля под ногами смеётся: «Всё моё. И варяжский топор, и славянский рушник, и нога пиджака».
ЭПИЛОГ. ПЫЛЬ НА ЛЕЗВИИ ВРЕМЕНИ
Руны — это не каменный алфавит, а мерцающий протокол сделки человека с судьбой. Их зарубки спиливают века, чужие руки надрезают остриё, но смысл цепляется. Будет ли он славянским, если выжившие носители — наши предки? Да. Будет ли он чужим, если кость резал варяжский нож? Тоже да. Руна — как искра: падает на любую материю, а пламя выглядит одинаково красивым. Значит, спор о родословной можно превратить в праздник: пусть каждый вырежет свой знак и шепнёт свою тайну. Тогда боги — славянские или чужие — молча подмигнут из золы и скажут: «Вы наконец поняли, что были соседями, а не врагами».
