Родноверие — новое язычество или секта

Родноверие — новое язычество или секта?

С каждым годом всё больше людей надевают вышиванки, чертят солярные символы и ищут ответы в древних славянских рунах. Они называют себя родноверами. Они не просто верят в богов предков — они заявляют, что несут истину, утраченную и растоптанную веками. Кто-то смотрит на них с восторгом. Кто-то — с опасением. А кто-то шепчет на кухне: «Это всё секта...»

Так кем же на самом деле являются родноверы? Продолжателями великого наследия или новой формой фанатизма под вывеской патриотизма?

Возрождение или выдумка?

Родноверие позиционирует себя как возрождение древнеславянской духовности. Мол, до христианства была вера в Рода, Перуна, Мокошь. Были обряды, праздники, сакральные смыслы. И всё это было уничтожено, забыто, демонизировано.

Но главный вопрос: что именно мы возрождаем? Ведь письменных источников почти не сохранилось. Археология даёт лишь осколки. Значит ли это, что современное родноверие — это в большей степени реконструкция? А может, даже фантазия, основанная на мифах о мифах?

Где заканчивается вера и начинается фанатизм?

Любая религия имеет право на существование, пока не начинает диктовать, кто имеет право жить, а кто — нет. Среди родноверов есть искренние люди, ищущие корни, память, связь с предками. Но есть и другие. Те, кто делит людей на «славян» и «чужаков». Те, кто использует язычество как оправдание для ненависти, агрессии, превосходства.

Вот тут-то и начинается вопрос о сектанстве. Когда вместо духовности появляется культ. Когда вместо познания — повиновение «ведуну». Когда любое инакомыслие воспринимается как предательство рода.

Обряды или театрализация?

Современные славянские обряды нередко вызывают ощущение карнавала. Люди в рубахах, костры, пляски, громогласные заклинания. Всё это красиво, ярко, завораживающе. Но насколько глубоки эти действия? Есть ли за ними реальное понимание сил, с которыми они работают? Или это просто эмоциональный спектакль?

Настоящий обряд — это не шоу. Это контакт. С энергией. С памятью. С опасностью. В древности никто бы не стал играть с богами «для развлечения». А сегодня — пожалуйста, по пятницам и в Инстаграме.

Родноверие и политика: опасный союз

Есть ещё один аспект, о котором предпочитают молчать. Родноверие всё чаще становится политизированным. Оно используется как инструмент идентичности, как аргумент в идеологических войнах. Отсюда — милитаризм, ксенофобия, романтизация насилия.

Когда духовность становится флагом, а флаг — оправданием любой агрессии, мы уже не говорим о вере. Мы говорим о культе.

Внутренняя раздробленность

Парадокс: несмотря на всю риторику о «едином роде», внутри родноверия царит разобщённость. Школы, направления, конфликты, анатемы. Одни говорят, что Перун — главный, другие — что Род. Одни считают обряды обязательными, другие — вторичными. Всё это говорит об одном: учение не сформировано. Оно ещё в пути. И этот путь полон ловушек.

Почему родноверие привлекает?

Потому что даёт ощущение силы. Корней. Идентичности. Потому что в мире, где всё размыто, оно говорит: «Ты — часть великого рода, ты — воин, ты — потомок богов». Это приятно. Это вдохновляет. Это даёт опору.

Но как только эта опора становится дубинкой по голове «инакомыслящих» — она перестаёт быть путём к истине. Она становится ловушкой эго.

Родноверие как путь — возможно ли это?

Да. Если убрать политическую шелуху. Если отбросить сектантский пафос. Если признать, что мы не знаем точно, как верили наши предки — но хотим понять. Если мы будем честны. Перед собой. Перед богами. Перед прошлым.

Родноверие как путь возможно. Но это путь одиночки. Путь честного исследования. Путь, где нет места вождям, а есть место диалогу с землёй, огнём, ветром.