Есть ритуалы, которые принято считать «святыми» просто потому, что так велено считать. Их не обсуждают. Их не трогают вопросами. Их выполняют автоматически — как включают свет в подъезде. Но именно такие обряды чаще всего скрывают в себе глубочайшие страхи, неразрешённые смыслы и древние, куда более жёсткие корни, чем принято признавать вслух.
Крещение младенцев — один из таких обрядов. Для одних это благословение. Для других — формальность. Для третьих — культурная традиция без особого содержания. А для четвёртых это давно уже выглядит как нечто гораздо более мрачное: символическое жертвоприношение, переименованное в «очищение».
И чем глубже смотришь в историю этого обряда, тем сложнее становится удерживать привычную благостную картинку.
ОТКУДА ВООБЩЕ ВЗЯЛАСЬ ИДЕЯ «ОЧИЩЕНИЯ ВОДОЙ»
Вода как инструмент перехода между мирами существовала задолго до появления христианства. В языческих традициях вода никогда не была просто «чистой». Она была границей. Водой «смывали» прежнюю жизнь. Водой вводили в новый статус. Через воду проходили те, кто уже не принадлежал прежнему миру.
Роды, посвящения, инициации, изгнания — всё это сопровождалось омовениями. И всегда это было опасное, пороговое действие. Через воду человек «умирал» в одном качестве и «рождался» в другом.
Когда позже церковь объявила крещение своим уникальным таинством, она просто забрала себе древнейший инструмент — воду — и сменила объяснение, не меняя сути самого действия.
ПОЧЕМУ КРЕСТЯТ НЕ СПРАШИВАЯ
Самый болезненный момент обряда — полное отсутствие согласия со стороны того, над кем его совершают. Младенец не выбирает. За него решают взрослые. И именно это роднит крещение с древними жертвенными обрядами, где жертва тоже не высказывала своего мнения.
Ребёнка приносят к алтарю. Его передают в руки служителю культа. Над ним совершают действия, смысл которых он не понимает и никогда не выбирал. Его «отдают» новой системе смыслов до того, как он вообще осознал, что такое выбор.
Если вынести эмоции за скобки, логика выглядит пугающе точно.
СЛОВО «ЖЕРТВА» И ТИШИНА ВОКРУГ НЕГО
Жертва в древнем мире — это не обязательно убийство. Чаще это отчуждение. Передача. Отрыв от одного мира и передача в другой. Именно это происходит при крещении: ребёнок отчуждается от естественного родового поля и вписывается в чуждую ему систему веры, символов, клятв и запретов.
Да, формально его не убивают. Но его символически «умерщвляют» как часть прежнего порядка и «возрождают» уже как принадлежащего новой религии.
Жертва не всегда умирает телом. Иногда она умирает принадлежностью.
ГДЕ ЗДЕСЬ НАСИЛИЕ, ЕСЛИ ВСЁ ПРОХОДИТ СПОКОЙНО
Насилие не всегда кричит. Иногда оно улыбается. Иногда его снимают на камеру. Иногда ему аплодируют родственники. Но от этого оно не перестаёт быть насилием, если лишает человека базового права — права на собственный выбор.
Крещение младенцев — это принудительное присвоение религиозной идентичности. Его преподносят как благо. Но благо без согласия всегда остаётся формой давления, даже если оно выглядит нежным.
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ НАСТАИВАЕТ НА КРЕЩЕНИИ ИМЕННО МЛАДЕНЦЕВ
Потому что взрослый может отказаться.
Младенец — никогда.
Религия прекрасно понимает психологию. Человек, выросший внутри системы, почти всегда будет воспринимать её как «естественную». Тот же, кто входит в неё осознанно во взрослом возрасте, задаёт вопросы, сомневается, спорит.
Младенческое крещение — это инвестиция в лояльность на десятилетия вперёд.
ГРЕХ, КОТОРЫЙ ВЫДУМАН ДЛЯ РИТУАЛА
Ключевой элемент крещения — «первородный грех». Его наличие не доказано, его нельзя почувствовать, его невозможно измерить. Но он объявлен настолько реальным, что без обряда ребёнок якобы уже «повреждён».
Это блестящая логическая ловушка:
сначала объявить человека виновным в том, чего он не совершал,
а затем продать ему процедуру «очищения».
Та же схема применялась в самых древних жреческих культурах. Сначала создаётся страх, затем предлагается путь спасения, полностью находящийся в руках служителей культа.
ПОЧЕМУ В ЯЗЫЧЕСТВЕ ДЕТЕЙ НЕ «ЧИСТИЛИ» ТАКИМ ОБРАЗОМ
В большинстве дохристианских традиций ребёнка не «очищали» от несуществующих грехов. Его принимали в род, знакомили с духами, с предками, с силами местности. Это было включение, а не обвинение.
Языческий младенец не считался испорченным. Он считался чистым по природе. И лишь поступки делали человека светлым или тёмным. Не рождение.
ПОЧЕМУ КРЕЩЕНИЕ ВЫЗЫВАЕТ ТАКОЙ СТРАХ У РОДИТЕЛЕЙ
Потому что страх — лучший инструмент управления. Родителям внушают:
не крестишь — ребёнок погибнет,
не спасётся,
будет «не защищён»,
его ждёт нечто ужасное после смерти.
И большинство родителей, не вдаваясь в смысл обряда, соглашаются просто из-за паники. Это не вера. Это поведенческая реакция на угрозу.
ЕСЛИ ЭТО ОЧИЩЕНИЕ, ОТ ЧЕГО ИМЕННО ЧИСТЯТ МЛАДЕНЦА
От жизни?
От рода?
От его предков?
От силы, с которой он пришёл в этот мир?
Вода смывает то, что на человеке есть. Но что есть на младенце, кроме самой жизни?
Ответ пугающе прост: его «очищают» не от греха. Его очищают от неподконтрольности.
ГДЕ ЗДЕСЬ СИМВОЛИЧЕСКАЯ ЖЕРТВА
Жертва — это всегда потеря чего-то ради системы. В случае младенческого крещения ребёнок теряет право прийти к вере самостоятельно. Его решение принимают заранее. Его судьбу заранее включают в чужую структуру.
Это жертва не телом, а свободой.
ПОЧЕМУ ЭТА ТЕМА ТАК БОЛЕЗНЕННА
Потому что она затрагивает сразу три запретные зоны:
власть над детьми,
власть над страхом смерти,
власть над будущим.
Любая система, контролирующая эти три точки, становится почти неуязвимой.
ОЧИЩЕНИЕ ИЛИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ — ГДЕ ПРОХОДИТ ГРАНИЦА
Для верующего крещение — очищение.
Для думающего человека — отчуждение личности ещё до её формирования.
Для историка религий — переработанный языческий обряд перехода.
Для психолога — мощный акт символического программирования.
Каждый видит своё. И в этом главная опасность: обряд может быть мягким снаружи и жёстким внутри одновременно.
ПОЧЕМУ СПОР ОБ ЭТОМ ОБРЯДЕ НИКОГДА НЕ СТИХНЕТ
Потому что на кону стоит не вода. Не свечи. Не купель. На кону стоит главный вопрос:
кому принадлежит человек с момента рождения — семье, роду, обществу или религиозной системе?
ВЫВОД, КОТОРЫЙ СЛИШКОМ МНОГИМ НЕУДОБЕН
Крещение младенцев — это не просто очищение. Это акт передачи. Передачи власти над человеческой судьбой от одних структур к другим. Под видом мягкого ритуала совершается глубочайшее символическое вмешательство в личную свободу ещё не сформировавшейся личности.
Можно верить в святость воды.
Можно верить в благодать.
Но нельзя игнорировать факт: выбор за человека сделан до того, как он смог даже открыть глаза осознанно.
И именно это делает обряд настолько опасным для любого общества, которое хоть немного дорожит идеей свободы.
