Преодоление Бездны

Каждая пропасть олицетворяет приверженность к одной из идей. Проще говоря, тяготение к одному из полюсов непременно приводит к отрицанию другого полюса, невозможности прийти к равновесию. Чрезмерное приближение к одной из Бездн губительно для путника.
    Первое испытание ждёт в начале пути – первая Бездна. Испытание заключается в противоречивости основополагающих законов - из мира в мир недопустимо перейти без ломки стереотипов. В этой ситуации ярко выражен  дуализм Бездны, полное вхождение в Путь. Нельзя пренебрегать ни одним из направлений Пути, так как превалирование в совершенствовании в стихии Разума или же в стихии Чувств ведёт к гибели.
 
    Одностороннее развитие в стихии Разума ведёт к постепенному уничтожению смысловой составляющей и замещению её громоздкими, подогнанными под необходимую форму, конструкциями. В таком случае инструменты, помогающие систематизировать, упорядочить объект занимают его место, не оставляя ему возможности пробиться к сознанию путника. Дальнейшее преобразование извращает первоначальный смысл и вводит в заблуждение относительно реальности живой составляющей. В результате кристальная ясность Аполлона превращается в строгую форму, лишённую какого-либо содержания.  
    Здесь таится ловушка впасть в другую крайность – выбрать Путь мистика. Это приведёт к совершенно противоположным выводам. Начало Единства будет считаться основной движущей силой, сметающей на своём пути все препятствия, даже структурирующие его движение и направление развития. Большее углубление повлечёт за собой разрушение и отрицание всех организующих процессов, вплоть до дионисического ощущения жизни и причастности живых организмов к единому корню. За полным отказом от Стихии Разума последует неадекватное отношение в реальной жизни.
 
    В конце Пути мага ждёт вторая Бездна, главным проявлением которой является противоборство двух направлений – Силы и Бессилия, что есть начало Первостихий Психокосмоса.
    Постепенно углубляясь в понимании устройства мира, маг осознаёт все грани и принципы вселенной. Но настаёт такой момент, когда исключений, отклонений от общих правил станет намного больше, их невозможно будет объяснить выработанными принципами и конструкциями. Тогда настанет период создания новой модели, которая лучше подходит под реалии жизни. Каждая такая модель напоминает цикл жизни. Здесь и заключено главное испытание мага – всё раннее созданное утрачивает свою актуальность, а на смену старой системе приходит возможность создания чего-то нового, кардинально не похожего на предыдущий опыт. Однако творение новой модели должно пойти по совершенно иному  пути, иначе это введёт в заблуждение.
    Пройти Бездны прямым путём не представляется возможным. Переправ также нет. Есть только один путь попасть на противоположный край – спуститься на дно и победить Демона пропасти, пройдя сквозь его Рога.
 
    Стать победителем в случае первой Бездны можно только со вступлением в Мир Магии без обоснованных претензий. Важно помнить об Аполлоническом и Дионисийском ощущениях жизни, и не впадать в крайности.  Достигая равновесия в стихиях, Разум и Чувство началом Воли, маг не уподобляется ни никчёмному мудрецу, ни фанатичному ведьмаку.
    Одержать победу во втором случае значительно труднее. Кроме битвы с Демоном Пропасти, идущий маг должен выдержать встречу с Посвятительными Силами Даат, и все эти события подобны смерти. Путнику на дне пропасти даётся шанс столкнуться со своим прошлым, понять недостатки своей личности, а на другом краю Бездны сравнить себя с Первообразом. Такими испытаниями ломается личность, но, только осознав свои недостатки в полной мере, возможно, преодолеть Бездну.
    Не всем суждено добраться до второй Пропасти, а переходит её ещё меньше. Если испытание первой Пропастью считать посвящением человека в маги, то переход второй Пропасти повышает мага до мастера.