Добрые ангелы

    Таким образом, в рассказе об «Енохианской» Магии, уже затрагивалось чрезвычайно многозначное действие от согласования со Служебными духами – как бы их ни нарекали. Тем не менее, традиционная Магия имела схожий опыт, так же как и каббалистическое наследие. А именно, «Зогар», основополагающая книга  каббалы средневековья, полна направлений на непростые связи «Ангельского» и «Человеческого» миров. Выделяя довольно весомое  разграничение среди  «ангелов» и «клиппотических» сил (но именно это разделение имеет смысл лишь по благорасположению к человеку, центральной точке отсчета), однако Каббала совершенно открыто адресует, на мягко выражаясь, неблагосклонное отношение тех или иных ангелов к человеку.

      «Небеса задернуты пылающей печатью, потому что большинство могучих воинств ангелов огня желают сойти и истребить мир….», «Горе, кто повстречает его подпоясанного мечами, нещадного к злым и добрым, с заостренным мечом в руке…», «Ангел, идет, обступает, содержит и уничтожает посредством другого, или влечет за собой ненастья, или же дает  врагам поразить…»

Одновременно, будучи Служебными, по сущности своей духами, Ангелы обделены свободой.

«Не совершат ни зла, ни добра, нет желания у них…»

К тому же в отличие от человеческой сущности, характер Служебных духов обделен принципиального бессмертия:

    «Совершенно все ангелы сгорают и лишены возможности воскрешения, лишь человек, который умер, но чья душа еще жива, и дух вернется к Богу, имеет восстановление, а ангелы возвращаются к течению Динур как раньше»

     И собственно в этом - и есть редкость их взаимоотношений с людьми. Будучи консистентными, по своей сути особями, ангелы не правомочны выносить разноречивые мнения, то совмещение «зла» и «добра», которое так присуще человеческой природе.

    В частности непротиворечивость, не бинерность  Служебных духов устанавливает их в антагонизм с человеческим обществом, которое находится одной ногой в Раю, а другой же в Аду.

    Так как главным назначением ангелов, согласно, обычаям, есть «разделение» контрастов, принятие «разности потенциалов», то естественно слияние начал, естество человека не может не сталкиваться с противоборством этих сил. Собственно поэтому, традиция исследует Ангелов, как, в общем, не миролюбивых в отношении к человеку созданий, но все, же это их «не миролюбие» просто последствие несоответствия природ.

Во всяком случае, осознавание этой природы Служебных духов, крайне важна для Мага.

    На практике очень важно осознавать то, что Служебные духи, во-первых, «не могут совершать добро и зло, хоть им это приказано…»во-вторых, «не совершают двух дел одновременно», в-третьих, утрачивая внутренний конфликт, человек близится  к не разноречивым созданиям: они становятся «ангелами» (так же как Енох превратился Метатроном, а Илия — Сандальфоном), или – демонами.